[12-24] 关于股市的禅话(转)
金钱永远只是成功的附属物，远远不能等同于成功。它虽然会伴随成功滚滚而来，但并非就是成功本身。如果把附属物当成物本身，就象把影子当成物本身而梦寐以求，永远无法取得成功，更无法体验成功、享受成功。“成功”禅话
如果说赚钱就叫成功，赚大钱就是大成功，那么对于还在股市中漂泊的你我而言，无异于没有成功。几次炒作可以让人登入金钱的天堂，但另几次就可以让人直坠金钱的地狱。甚至你我如今百炒百赚、稳操胜券，赚上亿万金钱，但只需再来那么几次、甚至仅仅一次，结果就可能还是赔个精光。看来，赚到钱似乎还不象成功，更象幸运。
金钱永远只是成功的附属物，远远不能等同于成功。它虽然会伴随成功滚滚而来，但并非就是成功本身。如果把附属物当成物本身，就象把影子当成物本身而梦寐以求，我相信很少有人能如愿以偿，永远无法取得成功，更无法体验成功、享受成功。
我们不妨玩味一下“功到自然成”中的“自然成”，它是那么自然而然，水到渠成、瓜熟蒂落。你似乎忘记了操作、忘记了赚钱、忘记了成功，甚至忘记了自我。你的操作只是身体的一种本能反应，但它合着那自然的节拍，就象《庖丁解牛》时那样，“合于《桑林之舞》，乃中《经首》之会”。
在这种忘我的境界或人股浑然一体的禅界里，金钱只是犹如滚滚流向江海的条条溪流。滚滚流水并非没有障碍，炒股并非只赢不输。流水正是在不断克服障碍中奔腾向前，输钱也是成功炒作的必然部分。准确地说，输钱象一个加油站，股民只有通过加油，才有足够的动力在成功之路上奔驰。不过，这种输钱也只是象流水流向江海时的障碍，这种障碍的克服也象水流时那样轻松和自然。
我们不妨再玩味一下“功到自然成”中的“功”与“成”。如果说“成”为“一鸣惊人”，“功”则是在“不鸣则已”时的不断养精蓄锐；如果说“成”乃“动如脱兔”，“功”则是在“静如处子”时的静观秋毫；如果说“成”乃“一夕成名”，“功”则是在此夕之前的那千万个不眠之夜。《庖丁解牛》中的庖丁有“踌躇满志”或“游刃有余”之成，全在于十九年解数千牛之功呀！
功到自然成，才是成功！
“时间”禅话
“从长期来看，我们都死了”。苏黎士投机定律载着凯恩斯名言印入了你我股民的脑海，还铭刻进了我们那颗本身就已跳动不安的心田。于是我们在感叹生命的短暂和时间的宝贵的同时，更加坚信“时间等于金钱”。我们再次加快了“时间就是金钱”的步伐，拼命地想在股市中快速地赚钱。可是结果多半没有例外：时间就是金钱等于时间就是亏钱！
一百年前就说我们都死了，事实上今天我们都还键在。因此，似乎不应过多地考虑生命还有多久，我们只该悠闲地过完股民的每一天，公民的每一年，生命的每一站。
其实，股市中的日子最好是至少以年计算。开始时我们几乎都是度日如年，以后会逐渐变成度年如日，再以后甚至会感到几年如一天。只要我们少些幻想，善待时间。
当众人想三天赚钱，你我不妨把它靠后十天；当众人想半月赚钱，你我不妨把它推迟半年；当众人想半年赚钱，你我不妨把它顺延一年；当众人大讲机会成本时，你我不妨愚一点、蠢两点。不与众人争抢时间，时间自会站在你一边。因为时间本身就是不快不慢。它只是听从大自然的召唤，也就是说它根本不会服从人的命令和期待。时间又是大自在，它永远那么平淡，它才不会在意人对它是厌恶还是好感。时间还是大逍遥，它也不会理睬留下的是幸福还是灾难。相反，时间似乎有点爱后发制人，并让后来者居上：谁笑在最后，才笑得最好，好得最灿烂！
或者说，当众人在股路上拼命奔跑，你我不妨“外其身”，静静地闪到一边，甚至可以退到路荫下歇一歇、坐一坐、站一站。当众人在股赛中争抢头名，你我千万别争，反而要“后其身”，甚至可以反其身，观观水、瞧瞧树、看看山。时间是不尽禅流的使者，是无穷大道的仆从。而大道之行乃“周行”（老子），禅流之流像“环”流。别相信时间只是向前、不会复返，相反，时间亦有“环性时间”。毕竟，春去冬来后，春天会再来。当与时间赛跑的人弹尽粮绝、精疲力尽的时候，你我才凌波微步，并挥出你我的金刚拳、无极腿、太极剑……
道家大宗师老子曾告诫：“外其身而身存，后其身而身先。”我们似乎真的应该有所感悟。比方说，明智地退让，才能真正地向前！
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